패션 35, 서부로 가는 중요한 세계적인 변화

이것은 혁신적이고 적응력 있는 인도 섬유 무역에서 점점 산업적으로 주도되는 서부로 가는 중요한 세계적인 변화의 일부로서 19년 동안 증가할 것이다.

세기에는 특히 영국이 섬유 제조를 가속화하기 위해 고안된 일련의 발명품들을 개발함에 따라, 그것은 인도의 직물 생산을 추월했고, 이것은 거의 완전한 무역 포기로 이어졌다.

1820년대의 인도 직물 패션은 서양 국가들이 수입 면직물보다는 그들 자신의 직물 제조와 수출에 훨씬 더 많이 의존하기 시작하면서 섬유 생산에 있어서 그 힘의 균형을 바꾸었다. 서구 패션 시스템은 다가오는 세기와 그 너머를 지배할 형태로 빠르게 등장했다. 기계화는 유럽인들과 후에 미국인, 섬유 공장들이 취향과 패션에 빠르게 반응할 수 있게 해 주었다. 1850년대에 합성 염료에 대한 유럽의 발명품들, 특히 윌리엄 페킨의 생생한 모브 아닐린 색깔의 발견은 세계 다른 지역의 천연 염료 산업을 거의 전멸시켰다. 산드라 니슨은 이것이 이러한 새롭고 역동적인 색조를 전 세계로 퍼지게 했고, 이것은 프랑스에서 과테말라에 이르는 모든 곳에 있는 유행하는 드레스뿐만 아니라 전통 의상의 모습도 바꾸었다. 

19세기 동안 서양인 소유의 식민지가 형성되면서 유럽 열강의 손에 직물 거래가 착취되었다. 빅토리아 시대 문화 내에서 명백한 인종 차별 주의자들의 태도에도 불구하고, 엘리트 소비자들과 중산층 소비자들은 비 유럽 제품에 대해 계속 찬사를 보냈다. 이것은 인도의 직물과 일본의 옷을 포함했다. 런던 리젠트 가에 있는 아서 라젠비의 백화점은 1875년에 설립되었다. 동양에서 가구와 장식품을 팔았으며, 동양의 디자인에 대한 주인의 감탄과 함께 더욱 부드럽게 색칠된 옷과 직물을 팔았다 유럽. 그러나 사토 도모코와 와타나베 도시오는 동양에 대한 자유의 태도가 상충된다는 것을 보여 주었고, 서구의 착취적인 사상과 아시아의 현실 사이의 혼란스러운 관계를 표현했다. 1889년, 그는 일본에 3개월 동안 갔다. 그리고 다른 현대 해설자들처럼, 실크가 서양의 영향을 받아 더 얇아 지고 다루기 쉬워 진 것을 보고 기뻤지만, e색상 및 디자인 변화도 발생했다. 일본이 1850년대에 서양에 다시 문을 열고 현대화를 시작하자, 남성과 여성 모두 전통 스타일뿐만 아니라 서구화된 옷을 입기 시작했다. 자유와 같은 빅토리아 시대 사람들에게 이러한 변화는 그들의 동양에 대한 시각을 혼란스럽게 했다. 이 이상은 시간이 지나면서 발전해 왔으며, 서양인들이 차이점을 인식하고 동양에 산업화된 것과 반대로 반응하는 동양 디자인의 재해석으로 형성되었기 때문에 복잡했다. 서방 국가들 19세기 말 일본의 사교 집단은 동양을 서양 패션의 빠른 변화와 대조적으로 정적인 것으로 보는 경향이 있는 반면에, 일본 자체는 서양의 영향력을 흡수하여 재건하고 있다. 그것 자체의 디자인

지역 및 전역

20세기 초, 패션 산업은 이러한 복잡한 역사에서 진화했다. 반면에, 특정 국가들, 특히 동양에 대한 일반화된 서구의 이념 아래 나라들은 풍부하고 감각적인 영감의 원천으로 보여졌고, 다른 서양인들은 그것을 보는 경향이 있었다. 세계의 나머지 부분들은 자원으로서 동등하기보다는 무역 네트워크는 수세기에 걸쳐 이동하고 변화해 왔지만 서구 세력에 의해 지배되는 경향이 있었다. 패션 산업은 세계적인 무역 관계를 가지고 있었지만, 그것은 진정한 국제적인 기업들과 함께 아직 세계화되지 못 했다, 그리고 전 세계의 여러 국가들에서 완전히 평평한 패션 시스템 이것은 서양 밖에서는 패션이 존재하지 않는다는 것을 말하는 것이 아니다. 스타일 변화는 지역적 취향과 사회적 구조에 의해 다른 대륙에서 나타났다. 그러나, 디자이너, 제조업자, 소매 업자와 매체에 의해 촉진되는 순환적인 유행은 20세기 후반에 진화할 것이었다.