많은 그러한 사람들의 성별과 성별에 대한 의문이 제기되었다.

1760년대와 1770년대에는, 가장 직접적인 전임자였던 Fops와 같은 마카로니스들이 만화가들과 해설자들로부터 조롱을 받았다.
이탈리아 파스타의 이름을 딴 이 젊은이들은 밝은 색상의 옷을 입고 대륙과의 연관성을 과시했다. 그들의 옷은 현대적인 패션을 과장하고 큰 가발을 특징으로 하는데, 이것은 보통의 흰색 대신에 붉은 색이나 파란 색 가루로 된 가발이다. 그들은 코트를 입고 있었는데 코트는 매우 얇게 재단되어 뒤쪽으로 굽고, 종종 영향을 받은 자세로 포즈를 취한 모습으로 그려졌다. 따라서 다수의 계산에서 남성적인 이상을 훼손한 마카로니스는 나약하고, 비애국적이며, 허영심이 강했다. 느슨하게 형성된 여러 그룹의 유행하는 젊은이들이 그들을 대체했고, 그들 각각은 다름을 과시하고 사회적 이상을 초월하기 위해 옷을 사용했다. 이것들은 프랑스 혁명의 침략자들과 19세기에 영국의 늪과 마샤르 그리고 미국의 두더스를 포함했다. 각각의 경우에, 과장,'이국적인 '패션, 몸치장과 액세서리에 대한 세심한 관심은 그들의 스타일을 돋보이게 하고, 그들이 남성적인 이상을 위협한다고 주장한다.
1865년부터 펀치 잡지는 여성들에게 크린린, 코르셋을 입고, 그리고 패션의 이름으로 정교한 모양으로 장식된 의상들을 보여 주는 것에 즐거움을 느꼈다. 이런 풍자적인 논평과 함께, 여성들이 흰 부츠를 신고 있을 때 그들의 건강을 위태롭게 했다는 의사들의 더 심각한 불만들이 있었지만, 이것들은 그러한 의상의 인기를 막지 못 했다. 성별은 계속해서 주요 쟁점이 되었다. 여성들이 여성으로 인식되기 위해서는 그러한 속옷을 입어야 했지만, 그들은 그런 제한적인 옷을 입은 것에 대해 불합리하다는 비난을 받았다. 비록 그것이 높은 패션보다 더 실용적이라고 할지라도, 이 이중 결합은 너무 남성적으로 보일 수 있는 옷으로 확장되었다. 1880년대 여성들이 화이트 칼라 직업에 들어가기 시작했을 때 남성 정장을 입고 치마를 입은 이른바 테일 에이드가 여성을 남성으로 바꾸는 것으로 보였다. 사실, 이 모든 예들처럼, 드레스는 착용자의 성별, 성별, 계급, 사회적 지위를 나타내는 것으로 보여졌고, 모호함은 오해와 비난으로 이어질 수 있다.
여성의 바지가 성 역할에 지장을 주고 남성의 힘 있는 지위를 차지하려는 여성을 암시한다는 오래 된 생각에서 이는 명백하다. 이러한 우려들은 20세기까지 상당히 확대되었다. 1942년 파리에서 그녀가 본 바지를 입은 여성들의 수는 Arletty여배우를 놀라게 했다. 전쟁의 고난에도 불구하고, 그녀는 그러한 행동에 대한 변명이 없다고 느꼈다.
부츠와 코트를 살 돈이 있는 여성들은 용서 받을 수 없다. 그들은 아무도 감명시키지 않으며 그들의 존엄성 부족은 단지 그들의 나쁜 취향을 증명할 뿐이다.
이것은 여성성의 상실을 인식할 수 있는 공포를 드러낼 뿐만 아니라 그러한 도덕적 판단의 사회적 요소를 강조했다. 광업과 어업을 포함한 특정 직종의 노동자 계급 여성들은 19세기부터 바지나 바지를 입었다. 하지만 그들은 사실상 보이지 않았습니다. 말 그대로, 주변 환경 밖에 있는 대부분의 사람들에 의해 보이지 않았고, 은유적으로, 중산층과 상류층은 그들을 가치있게 여기지 않았습니다.
계급은 패션이 누군가의 진정한 지위를 숨기거나 권위에 대한 반항으로 과시하는 방법에 대한 도덕적인 우려 속에서 지속적인 주제였다. 20세기에, 품위와 예의라는 중산층의 이상을 무시하는 드레스에 대한 불신은 의도적으로 도발적인 피하 지방의 수가 증가함에 따라 악화되었다. 1940년대 초 프랑스에서는 남성과 여성 모두 그들의 정교한 정장, 선글라스, 그리고 미국에서 영감을 받은 헤어 스타일과 화장품으로 인해'잠비아'는 경악을 불러일으켰다. 그들의 패션에 대한 대중과 언론의 분노는 많은 익숙한 문제들을 한데 모았다. 외국 스타일은 특히 전시의 제한 기간 동안, 심지어 미국인들이 연합국이라 할지라도 비국주의적인 것으로 보여졌다. 과장된 의상과 화장은 좋은 취향에 대한 계급에 바탕을 둔 개념을 깨뜨리고 할리우드의 과장된 자기 표현 방식을 과시했다. 비록 그들의 스타일은 소수의 젊은이들에게만 국한되어 있었지만, 동시에 한 때는, 영화적인 패션과 재즈 음악에 대한 사랑에 대한 자그라우스의 모방은 프랑스 문화와 시각적이고 청각적으로 맞섰다. 이미 나치의 국가 점령 위협을 받고 있었을 때요
'패션' 카테고리의 다른 글
| 패션 30, 규제 개혁 (0) | 2024.04.22 |
|---|---|
| 패션 29, 청소년 문화는 행동과 디스플레이의 사회적 코드에 계속해서 혼란 (0) | 2024.04.21 |
| 패션 27, 사악함과 죄악 (0) | 2024.03.28 |
| 패션 26, 패션 업계의 위상은 엄청난 이익을 주는 국제적인 사업이자 기쁨의 원천 (0) | 2024.03.28 |
| 패션 25, 윤리 (0) | 2024.02.09 |